Hemos estado explorando el tema de la Rama en los profetas del Antiguo Testamento. Vimos que Jeremías en 600 AEC continuó el tema (que Isaías comenzó 150 años antes) y declaró que esta Rama sería un Rey. Luego, Zacarías siguió prediciendo que el nombre de esta Rama sería Jesús. Además, previó que la Rama combinaría de manera única los roles de Rey y Sacerdote.
El enigma de Daniel de la llegada programada del Ungido
Ahora a Daniel. Vivió en el exilio babilónico, siendo un poderoso funcionario en los gobiernos babilónico y persa, así como un profeta hebreo.
En su libro, Daniel recibió el siguiente mensaje:
21 Se acercaba la hora del sacrificio vespertino. Y mientras yo seguía orando, el ángel Gabriel, a quien había visto en mi visión anterior, vino en raudo vuelo a verme 22 y me hizo la siguiente aclaración:
»“Daniel, he venido en este momento para que entiendas todo con claridad. 23 Tan pronto como empezaste a orar, Dios contestó tu oración. He venido a decírtelo porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis palabras, para que entiendas la visión.
24 »”Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el lugar santísimo.
25 »”Entiende bien lo siguiente: Habrá siete semanas desde la promulgación del decreto que ordena la reconstrucción de Jerusalén hasta la llegada del príncipe elegido. Después de eso, habrá sesenta y dos semanas más. Entonces será reconstruida Jerusalén, con sus calles y murallas. Pero cuando los tiempos apremien, 26 después de las sesenta y dos semanas, se le quitará la vida al príncipe elegido. Este se quedará sin ciudad y sin santuario, porque un futuro gobernante los destruirá. El fin vendrá como una inundación, y la destrucción no cesará hasta que termine la guerra.
Daniel 9:21-26
Dios dio un cronograma para cuando vendría el ‘Ungido’ (= Cristo = Mesías). El horario utilizaba un ciclo de sietes. La profecía decía que una cuenta regresiva comenzaría con “la emisión del decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén”. Dios le dio a Daniel esta profecía alrededor del año 537 AEC. Pero Daniel no vivió para ver el comienzo de esta cuenta regresiva.
El decreto para restaurar Jerusalén
De hecho, fue Nehemías, que vivió casi cien años después de Daniel, quien vio el comienzo de esta cuenta regresiva. Fue el copero del emperador persa Artajerjes y, por lo tanto, vivió en el actual Irán. Tenga en cuenta cuándo vivió en la línea de tiempo anterior. Nos dice en su libro que
Un día, en el mes de nisán del año veinte del reinado de Artajerjes, al ofrecerle vino al rey, como él nunca antes me había visto triste, 2 me preguntó:
—¿Por qué estás triste? No me parece que estés enfermo, así que debe haber algo que te está causando dolor.
Yo sentí mucho miedo 3 y le respondí:
—¡Que viva Su Majestad para siempre! ¿Cómo no he de estar triste, si la ciudad donde están los sepulcros de mis padres se halla en ruinas, con sus puertas consumidas por el fuego?
4 —¿Qué quieres que haga? —replicó el rey.
Encomendándome al Dios del cielo, 5 le respondí:
—Si a Su Majestad le parece bien, y si este siervo suyo es digno de su favor, le ruego que me envíe a Judá para reedificar la ciudad donde están los sepulcros de mis padres.
6 —¿Cuánto durará tu viaje? ¿Cuándo regresarás? —me preguntó el rey, que tenía a la reina sentada a su lado.
En cuanto le propuse un plazo, el rey aceptó enviarme.
Nehemías 2:1-6
11 Tres días después de haber llegado a Jerusalén,
Nehemías 2:11
Así que esto registra la “emisión del decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén” que Daniel había profetizado que algún día vendría. Ocurrió en el año 20 del emperador persa Artajerjes. Los historiadores reconocen que comenzó su reinado en 465 a. Así, su año 20 coloca este decreto en el año 444 AEC. Dios le dio a Daniel una señal para el comienzo de la cuenta regresiva. Casi cien años después, el emperador persa, sin saber acerca de esta profecía de Daniel, emitió este decreto. El emperador persa Artajerjes puso en marcha la cuenta regresiva que la profecía decía que traería al Ungido.
Siete ‘Sietes’ y Sesenta y dos ‘Sietes’
El acertijo dado a Daniel indicaba que tomaría “siete ‘sietes’ y sesenta y dos ‘sietes'” antes de la revelación del Ungido.
¿Qué es un ‘Siete’?
Los escritos de Moisés instituyeron un ciclo de siete años. Cada 7º año la tierra debía descansar de la agricultura para que el suelo pudiera reponer sus nutrientes. Así que un ‘Siete’ es un ciclo de 7 años. Con eso en mente, vemos que desde el principio el tiempo contaría en dos partes. La primera parte fue ‘siete sietes’ o siete períodos de 7 años. Esto, 7 * 7 = 49 años, fue el tiempo que tomó reconstruir Jerusalén después del decreto inicial del emperador persa. Esto fue seguido por sesenta y dos ‘sietes’, por lo que la cuenta regresiva total fue de 7 * 7 + 62 * 7 = 483 años. En otras palabras, desde el principio, habría 483 años hasta la revelación del Ungido.
Un año de 360 días
Tenemos que hacer un pequeño ajuste de calendario. Como muchas naciones lo hicieron en la antigüedad, los profetas usaron un año de 360 días. Existen diferentes formas de calcular la duración de un “año” para un calendario. El que Daniel usó fue un calendario egipcio común de 360 días de años. Así que 483 años ‘360-día’ son 483*360/365.24 = 476 años solares del Calendario Internacional utilizado hoy.
La llegada programada del Cristo
Ahora podemos calcular cuándo se profetizó que vendría el Rey. Al pasar de la era ‘BCE’ a la era ‘CE’ solo hay 1 año de 1BCE – 1CE (No hay año ‘cero’). La tabla ahora resume los cálculos.
| Año de inicio | 444 a. C. (20ésimo año a. C. de Artajerjes) |
| Duración del tiempo | 476 años solares |
| Llegada prevista en el Calendario Internacional | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ porque no hay 0 CE) = 33 |
| Año esperado | 33 d. C. |
Jesús de Nazaret llegó a Jerusalén montado en un burro en lo que se ha convertido en la conocida celebración del Domingo de Ramos. Ese día se anunció a sí mismo y cabalgó a Jerusalén como su Rey. Era el año 33 EC.
El Ungido: ¿Llegando a ser…?
Ahora nota algo único en este acertijo relacionado con el rey venidero. Daniel había predicho después de su llegada después del ciclo de sietes que:
26 después de las sesenta y dos semanas, se le quitará la vida al príncipe elegido. Este se quedará sin ciudad y sin santuario, porque un futuro gobernante los destruirá. El fin vendrá como una inundación, y la destrucción no cesará[a] hasta que termine la guerra.
Daniel 9:26
Dice, muy claramente, que el Ungido será “condenado a muerte y no tendrá nada“. Entonces los extranjeros destruirán el santuario (el Templo judío) y la ciudad (Jerusalén) haciendo que el lugar sea desolado. Examine la historia de los judíos para ver que esto realmente sucedió. Cuarenta años después de la crucifixión de Jesús, los romanos conquistadores quemaron el Templo, destruyeron Jerusalén, exiliando a los judíos al exilio mundial. Después de su exilio, la tierra quedó desolada. Los eventos sucedieron en la venida de Jesús y en el año 70 EC exactamente como lo profetizó Daniel en 537 AEC. Moisés también había predicho esta catástrofe en sus Maldiciones 1500 años antes.
Básicamente, solo Dios podía prever eventos durante estos cientos de años entre Daniel, el emperador Artajerjes, Nehemías, el Domingo de Ramos y la destrucción romana de Jerusalén. Aunque vivieron separados por cien años, declararon y comenzaron la cuenta regresiva que revelaría al Rey. Unos 570 años después de que Daniel recibió su mensaje, Jesús entró en Jerusalén como el Rey, precisamente en el horario de Daniel. Junto con la predicción de Zacarías del nombre de Jesús, estos profetas desarrollaron un grupo verdaderamente detallado de predicciones. Dios los expuso por escrito mucho antes para que todos puedan tener la oportunidad de ver las huellas dactilares de Dios en acción.
A continuación veremos los detalles establecidos a través de Isaías con cientos de años de anticipación en cuanto a cómo moriría el Ungido. David, a través de los Salmos, hizo lo mismo.
[i] Fechas para Artajerjes del Dr. Harold W. Hoehner, Aspectos cronológicos de la vida de Cristo. 1977. 176 págs.
